Avant « Get Out », il y avait « Candyman »

Je sais que je préférerais qu'il le fasse, quelqu'un d'intelligent, qui va être réfléchi et creuser dans toute la composition raciale de qui est Candyman et pourquoi il a existé en premier lieu.

C'est Tony Todd, l'acteur le plus connu pour avoir joué le tueur suave et crochu dans le film d'horreur culte de Bernard Rose en 1992. bonhomme , parler la semaine dernière sur un remake potentiel du film le plus emblématique de sa carrière. (Il veut que Jordan Peele soit à la barre.) Après la suite directe de cette année à John Carpenter Halloween par David Gordon Green, il serait logique d'avoir bonhomme retour, mis à jour pour le public d'aujourd'hui particulièrement averti et lettré en horreur; avec ses thèmes de race et de classe, certains critiques pourraient même appeler bonhomme horreur élevée. Il serait également très logique, comme le prétend Todd, que Peele donne sa propre tournure au matériau : ses débuts en 2017, Sortez , a satirisé et rendu explicite l'hypocrisie et le danger encore au cœur du racisme aujourd'hui. bonhomme , à bien des égards compliqués, a été un précurseur de Sortez la critique sociale intégrée et l'utilisation sophistiquée du langage du cinéma de genre.



Comme Sortez , bonhomme voit un personnage entrer dans un endroit qui n'est généralement pas accueillant, mais la dynamique est inversée. Où Chris Washington de Daniel Kaluuya ressent le besoin de Sortez du riche manoir appartenant aux parents de sa petite amie blanche, Helen Lyle de Virginia Madsen à bonhomme a peur d'être intrusif en tant qu'étudiant diplômé blanc entrant dans le quartier social à prédominance noire et de classe inférieure de Cabrini-Green à Chicago. Chris, avec sa photographie, et Helen, avec sa recherche communautaire, visent tous deux à documenter la réalité de ces milieux en tant qu'étrangers. Mais là où Chris craint d'être exploité (plus ou moins littéralement), Helen craint d'être perçue comme exploitante.



La jeune femme visite le domaine habité mais abandonné pour étudier ses légendes urbaines, en particulier celle sur Candyman, le croque-mitaine local qui aurait récemment tué des personnes dans leurs maisons. Mais Helen, l'esprit littéral, ne croit pas à de tels mythes, et même si c'est avec une certaine hésitation, elle prononce le nom du meurtrier cinq fois dans le miroir - et il ne vient pas, comme les gens disent qu'il devrait le faire. Les histoires de feu de camp effrayantes sont un matériau de film d'horreur parfait : elles sont destinées à étendre la crédibilité pour nous tenir éveillés la nuit. Et ils peuvent être aussi sanglants et fantastiques qu'on le souhaite, ce qui peut donner lieu à des images puissantes. Les légendes urbaines ou folkloriques tirent leur force de leur crédibilité imparfaite et de notre imagination débordante. Ils sont trop affreux pour être réels... mais et s'ils l'étaient ?

Dans Sortez , l'histoire effrayante à laquelle Chris a peur de croire est du racisme. Comment un jeune Noir comme lui peut-il avoir peur d'être entouré de Blancs à notre époque éveillée, quand l'esclavage n'existe plus en Amérique et sa propre petite amie est blanche ? Et pourtant, la peur persiste et se trouve justifiée dans le comportement de plus en plus étrange de la famille Armitage d'apparence libérale (dans ce scénario, si je pouvais, j'aurais voté pour Obama pour un troisième mandat est un énoncé aussi effrayant que Candyman cinq fois dans un miroir). Mais comment Chris pouvait-il être sûr que ce n'est pas son esprit paranoïaque qui lui joue des tours ? Après tout, il est normal qu'il soit impatient de rencontrer les parents de sa petite amie. Mais bien sûr, ses craintes se révéleront légitimes. Sortez joue comme une fable moderne; dans bonhomme , les fables se révèlent factuelles.



La toute première phrase de la nouvelle de 1985 de Clive Barker L'interdit a laissé sa marque sur bonhomme : Comme une tragédie sans faille, dont l'élégance de la structure est perdue pour ceux qui y souffrent, la géométrie parfaite du Spector Street Estate n'était visible que depuis les airs. Pour son adaptation, Rose a déplacé l'histoire du Liverpool natal de Barker à Chicago, mais a gardé le point de vue et la poésie de son compatriote britannique pour rendre son cadre sombre et condamné. Prises de vue aériennes - utilisant la technologie Skycam, un nouvel appareil à l'époque permettant des images élevées mais fluides à la Le brillant , mais sans ombres d'hélicoptère -de la résidence, combinée à une partition d'opéra de nul autre que Philip Glass, donne à Cabrini-Green un air de mort tranquille mais aussi une majesté, comme une église gothique envoûtante ou une ancienne pyramide sinistre.

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En 2015 , Rose a expliqué pourquoi il était si intrigué par cet aspect de Chicago : La peur du projet de logement urbain, me semblait-il, était en fait totalement irrationnelle parce que vous ne pouviez pas vraiment être en si grand danger. Oui, il y avait du crime là-bas, mais les gens avaient en fait peur de passer devant. Pour Rose, ce qui rend les bâtiments délabrés comme Cabrini-Green si effrayants pour les gens de l'extérieur est, encore une fois, une sorte de superstition – des préjugés : c'est une sorte de peur qui est au cœur des villes modernes, et évidemment, c'est à motivation raciale , mais plus que cela, c'est la pauvreté motivée. Similaire à Sortez , l'anxiété galopante qui s'empare de la plupart des personnes qui s'approchent du domaine en bonhomme est leur idée préconçue concernant la vie d'un groupe à l'autre bout du spectre social, mais cette fois, le protagoniste vient d'une position de plus grand pouvoir et privilège.



bonhomme diffère le plus fondamentalement du film de Peele est la position qu'occupe son principal protagoniste par rapport à l'Autre : alors que Chris s'inquiétait des Armitages, Helen n'a peur ni des bâtiments eux-mêmes, ni de leurs habitants. C'est une femme blanche, diplômée de l'université, qui est vraiment curieuse à propos de cette communauté et inquiète pour sa sécurité, ce qui fait d'elle un personnage compliqué, toujours sur la pente glissante de servir un récit de sauveur blanc. Ce qui complique grandement son rôle et l'approche du film en matière de discrimination de classe et raciale, c'est à quel point elle est directement liée au mythe de Candyman lui-même.

Rose a fortement retravaillé la nouvelle de Barker, non seulement en ajoutant des histoires pour Helen et Candyman, mais en reliant leurs destins ce faisant, ce qui rend le discours social de l'histoire beaucoup plus riche et plus difficile à cerner. La jeune femme apprend très tôt que l'immeuble dans lequel elle a payé une fortune pour vivre était en fait d'abord destiné à être une autre résidence de logements sociaux, construite selon exactement les mêmes plans que ceux qui ont façonné Cabrini-Green. Du coup, le détachement d'Hélène de cette couche sociale plus pauvre semble désormais presque superficiel, un coup de chance et une injustice. Cette première connexion à l'endroit désolé, cependant, n'est qu'un aperçu de ce qui est à venir.

Un universitaire masculin explique bientôt à Helen les origines de Candyman, et avec une touche féministe subtile mais perçante, le film met en évidence son arrogance pour s'être assis avec contentement sur cette information et la livrer avec un tel dédain envers Helen et les personnes qu'elle concerne. Dans le film de Rose, Candyman est afro-américain et sa disparition est un produit explicite du racisme : non seulement son père était le fils d'un esclave, mais Candyman lui-même, bien que très instruit et un portraitiste respecté, a été lynché pour être tombé amoureux et enceinte d'une femme blanche. Dans le fait que son statut social acquis ne le protégeait pas de la même haine raciale qui affligeait ses ancêtres, nous voyons des indices de la thèse avancée dans Sortez , à savoir qu'aucun progrès social ne peut empêcher le mal pur et simple d'exister ; pire encore, les progrès moraux peuvent servir de façade au cœur de l'intolérance durable, le plus sombre et le plus violent.

Alors que l'universitaire raconte cette sombre histoire avec un fort accent britannique, la caméra zoome lentement sur les yeux de plus en plus larmoyants d'Helen. En guise de punition pour avoir suivi son cœur, Candyman a eu le bras scié et le moignon qui reste orné d'un crochet rouillé, et son corps couvert de miel et attaqué par des abeilles tueuses. Derrière ces circonstances un peu bizarres se cache une référence à l'histoire de l'Ancien Testament de Samson , qui a choqué sa famille en voulant épouser un Philistin, et sur le chemin de sa bien-aimée, a tué un jeune lion dans lequel les abeilles nichaient et faisaient du miel. Plutôt que de nous montrer la mutilation de Candyman, Rose se concentre plutôt sur la réaction d'Helen face à ces images qui se forment dans sa tête. L'effet est une pure terreur gothique, avec l'étroit rayon de lumière sur le regard d'Helen rappelant l'original 1931 Dracula film , mais transmet aussi beaucoup de tristesse. Helen est plus navrée qu'horrifiée par l'histoire d'amour interdit et de cruauté implacable de Candyman. L'idée a toujours été qu'il était une sorte de personnage romantique. Et encore une fois, romantique au sens d'Edgar Allen Poe - c'est le romantisme de la mort, a déclaré Rose. C'est la compassion d'Helen pour l'amour maudit de Candyman qui la poussera à poursuivre son enquête malgré les risques, et qui se transformera petit à petit en une attirance macabre.

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Helen ne rencontre Candyman qu'à la 44e minute, presque au milieu du film. Jusque-là, il n'était rien d'autre que le graffiti d'un visage d'homme sur le mur d'une maison abandonnée, avec la porte pour sa bouche, ses dents entourant l'ouverture et ses yeux brillants grands ouverts. Il était les histoires que les habitants racontaient sur ses meurtres et la peur qui s'insinuait dans leur colonne vertébrale pendant qu'ils le faisaient. Lorsque Candyman apparaît enfin à Helen dans un parking, il n'est d'abord qu'une silhouette sombre au loin et une voix profonde et retentissante l'appelant par son nom. Hélène, je suis venu pour toi, dit-il et elle commence à se sentir faible au niveau des genoux, au sens propre comme au figuré. Tu as douté de moi, se plaint-il en s'avançant vers elle, pas vraiment menaçant mais plutôt captivant et presque séduisant avec sa voix apaisante.

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Le rythme lent et allongé de son discours est celui d'un magicien, ou d'un séducteur - ici, il n'y a pas besoin de cette distinction. Est-ce qu'il lui reproche de douter de l'existence d'un tueur ou de la passion d'un amant ? Bientôt, Helen est fascinée, son visage engourdi, ses yeux vides et imperturbables - comme dans les premières minutes du film, lorsqu'elle a entendu parler pour la première fois de cette légende urbaine - et sa voix faible répond machinalement aux questions de Candyman. Virginia Madsen a été hypnotisée pour ses scènes avec Tony Todd, ce qui explique son regard authentiquement passif et vitreux. C'était l'idée du réalisateur lui-même de définir un mot-clé pour que l'actrice se soumette à ses ordres : il pensait qu'au lieu de revenir à un cri strident , un état de ravissement serait une réaction plus cinématographique et narrativement appropriée à la rencontre d'un monstre étrange et étrangement séduisant tel que Candyman. Comme le coup de foudre, Helen est immédiatement sous son charme, non plus la femme intrépide et capable qui grimpe à l'intérieur de son visage dessiné effrayant dans un bâtiment louche, mais plutôt impuissante et paralysée par les mots calmes de Candyman. Enfin, il décroise les bras pour révéler son grand crochet, planté sur son moignon ensanglanté, et ordonne à Hélène, bien que solennellement et poliment, d'être ma victime. C'est une offre qu'elle ne peut pas refuser. Candyman pourrait tuer Helen juste là, mais il veut non seulement sa permission, mais sa volonté de mourir.

Le protagoniste de Sortez est aussi- communément -hypnotisé pour atteindre l'endroit englouti et devenir une victime des Armitages, maintenant ainsi leur système et leur tradition, un peu comme Candyman veut garder sa légende vivante à travers la mort d'Helen. Mais Missy Armitage (Catherine Keener) est plus une figure maternelle pour Chris et il n'y a pas une once de romance entre eux : elle lui fait se souvenir d'événements traumatisants de son enfance pour le briser. Candyman, d'un autre côté, veut qu'Helen se connecte à sa propre douleur avec son empathie, et il sait que sa propre vie ainsi que ses manipulations la rapprochent de plus en plus du même chagrin qu'il a vécu et par lequel il est devenu défini.

Un aspect pour lequel bonhomme n'obtient pas assez de crédit est la manière brillante dont il utilise le cliché du professeur d'université d'apparence moyenne et arrogant ayant une liaison avec l'une de ses jeunes étudiantes hormonales (voir aussi: Le calmar et la baleine ). Helen a des doutes sur Trevor (Xander Berkeley, qui aurait se pencher dans le rôle de partenaire de merde quelques années plus tard dans Chaleur ) au début, mais c'est lorsqu'elle est arrêtée et qu'elle perd un coup de fil pour essayer de le joindre à la maison qu'elle sait avec certitude qu'il triche. La performance de Madsen à ce moment-là est particulièrement impressionnante car elle combine la terreur, la confusion et le chagrin d'amour brut. C'est aussi un point narratif clé puisqu'il rassemble la douleur de sa vie sentimentale et la souffrance qu'elle traverse au commissariat car personne ne croit ses récits du Candyman. Elle est blâmée pour l'enlèvement d'un bébé appartenant à Anne-Marie (Vanessa Williams), une habitante qui avait généreusement répondu à ses questions et lui en avait dit plus sur Cabrini-Green, et aussi pour avoir tenté de l'assassiner.

Alors que les événements deviennent incontrôlables, la direction avisée de Rose nous fait partager l'expérience cauchemardesque d'Helen, où le temps qui passe devient insaisissable et la frontière entre les hallucinations et la réalité s'évapore. Candyman apparaît maintenant sans aucun doute et terriblement réel. Mais il n'accuse pas Helen de ses crimes horribles simplement pour la faire tomber et empêcher son enquête; son objectif est plutôt de lui faire ressentir le degré de sa propre douleur en tant qu'homme noir privé d'amour et de vie. Ostracisée par son mari, laissée sans aucun ami – Candyman, intentionnellement cruel, tue sa meilleure amie et collègue Bernadette (Kasi Lemmons) – et institutionnalisée, Helen est totalement seule et vilipendée par tous. En plus de son empathie naturelle pour la propre souffrance de Candyman, elle comprend maintenant sa colère et son désespoir plus qu'elle ne l'aurait jamais cru possible.

Et donc Helen finit par céder - ce n'est pas un film d'horreur où la fille sort triomphalement de son aventure effrayante vivante. De nouveau en transe, elle se laisse devenir la victime de Candyman, mais cette capitulation est à double tranchant. Tout ce qu'il te reste, c'est mon désir pour toi, lui dit le grand et sombre inconnu. Comme le montre clairement une fresque-slash-graffiti qu'elle découvre, Helen est le portrait craché de l'amant perdu depuis longtemps de Candyman. C'était toujours toi, Hélène, explique-t-il enfin. En acceptant de mourir par le crochet de Candyman, Helen se rend également à ses avances et entre dans sa mythologie comme sa bien-aimée, le rejoignant enfin dans la mort. Candyman peut corriger l'histoire et avoir son amant à ses côtés pour le reste du temps, et lui et Helen trouvent du réconfort dans l'hypocrisie des hommes blancs dans les bras l'un de l'autre.

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La trahison d'une femme blanche par un mari déloyal, même si elle est associée à des accusations de folie, n'est pas une épreuve qui peut être comparée à la torture et à la mort d'un homme noir aux mains de blancs racistes. Au lieu d'une analogie aussi déplaisante, bonhomme suggère la possibilité moins saisissable mais plus puissante de compassion et de désir de justice. Ce qui empêche Helen d'être juste une autre femme blanche exploitant la persécution raciste d'un homme noir, c'est qu'elle considère vraiment Candyman comme un être humain digne d'empathie et de respect, et dont l'histoire doit être découverte. Elle recherche la vérité, aussi laide soit-elle, car elle n'a aucun désir de protéger la réputation de ses ancêtres blancs, tout comme l'amant de Candyman est tombé amoureux de lui malgré l'indignation intolérante de sa famille. Elle est tellement dévouée au chagrin de Candyman et à son passé qu'elle mourrait – et mourrait – pour cela.

Dans un épilogue déchirant mais aussi plutôt amusant, il est révélé qu'Helen est devenue un mythe en elle-même. Lors de ses funérailles, les habitants de Cabrini-Green viennent déposer un crochet dans sa tombe, accusant à la fois Helen de tous les crimes que Candyman a réellement commis et montrant leur respect effrayant. Bien que fausses, ces allégations sont les bienvenues car Helen a vraiment pris sa place dans la légende de Candyman ainsi que sa réputation d'épouse cocu et de femme meurtrière. Dévoré par le chagrin et les regrets, on voit Trevor se cacher dans la salle de bain de son appartement tandis que sa petite amie d'âge universitaire commence à couper des steaks à contrecœur pour le dîner. Trevor murmure doucement le nom d'Helen au miroir cinq fois, exprimant à la fois combien elle lui manque mais aussi, sans y croire lui-même, essayant de la faire apparaître derrière lui - et elle le fait bien sûr.

Lorsque la petite amie trouve son corps - et pousse un cri plutôt bon - elle ne tient peut-être pas par coïncidence son couteau de cuisine tranchant, ce qui devrait aider Helen à la faire ressembler au meurtrier.

Cette fin de fille (blanche), avec Helen se vengeant mais apparaissant aussi maintenant comme un ange de la mort sur la peinture murale où se trouvait l'histoire du meurtre de Candyman, n'est peut-être pas le moment le plus fort du film : même si c'est grâce à Candyman qu'Helen a atteint ce statut légendaire et, comme lui, l'utilise pour attaquer les briseurs de cœur blancs, elle est toujours une femme blanche volant la vedette au héros noir et à son combat particulier. En 1987, l'écrivain Steve Bogira a écrit une longue pièce dans le Lecteur de Chicago sur le meurtre d'une femme dans l'un des ensembles immobiliers de la ville. John Malkovich l'a rapidement contacté pour adapter cette histoire poignante au grand écran, mais a suggéré que le personnage principal soit un enquêteur blanc. Bogira était mal à l'aise avec l'idée d'un film sur les Noirs pauvres se concentrant sur une personne blanche de la classe moyenne, mais Malkovich a expliqué que les films dont les rôles dominants sont noirs n'étaient généralement pas financés. Bogira n'a jamais eu de réponse de Malkovich, mais a reconnu des éléments de son enquête en bonhomme quand il a vu le film ; Malkovich a peut-être montré l'article à certains collègues producteurs.

En 2016, Peele Sortez était beaucoup moins compromettante : elle laisse non seulement survivre son plomb noir, mais tue les émissaires du mythe raciste (bien que Sortez n'a malheureusement pas mis fin au racisme) et, exaltant pour Chris et le public, s'évader avec son meilleur ami (fait intéressant, le fin originale, abandonnée l'a laissé dans l'endroit englouti). Là où Helen a dû entrer et mourir pour célébrer la douleur et la vengeance de Candyman, Chris parvient à sortir, refusant d'être défini comme une autre victime de l'intolérance. Si Peele refait bonhomme , peut-être recentrerait-il le dénouement du film sur son personnage principal, ou ferait-il de la propre douleur d'Helen en tant que femme trahie et incrédule un autre thème intéressant à explorer aux côtés de celui du racisme, et non un éventuel substitut. Dans tous les cas, nous ne sommes pas entièrement satisfaits de l'histoire, alors il est obligé de venir.

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